YETIPAPUABI EKAGO DOGIYAI

,RENUNGAN KORWIL (IPMADO) MAKASSAR puisi rindu kampung halaman KABUPATEN DOGIYAI adalah curahan yang ada ekago badouda anak manusia yang meninggalkan kampung halaman untuk sebuah asa dan cita cita,saat terpisah jarak di perantauan,baru disadari bahwa banyak sudah nilai nilai luhur yang di ajarkan dari sederhanya sebuah kampong DOGIYAI, kenangan yang akan selalu membekas jelas selama hayat masih dikandung badan.... puisi rindu kampung halaman Ekagokunu semoga bisa mengembalikan kenangan kenangan indah masa kecil dimana tempat kita lahir,tempat kita belajar berjalan,belajar mengenal dunia,dimanapun saat ini kita berada,selalu berpeganglah pada nilai nilai luhur yang telah kita dapat dari kampung halaman kita,, DOGIYAI,, puisi rindu kampung halamanDOGIYAI KAMU MAPIA mengingatkan sebuah tempat sederhana berjuta makna,yaa..adalah rumah kita,tempat berlindung dari hujan dan terik matahari,tempat dimana kita diajarkan segala hal oleh dua orang manusia yang paling dimuliakan anak anaknya...adalah kita Ingin kesana Denting nada kesunyian kembali menilikku Dalam sepi kumerintih dingin sepi tanpa rasa Terpaku meringkuk di sudut ruang gelap Disorot sisa cahaya dari lubang kecil lampu temaram Rambut liar tak terurus entah menandakan apa Lusuh baju tak kupedulikan Serampangan pikiranku menebar gelisah tanpa arah Hanya jam dinding yang tau kapan ini akan berujung Aku ingin diasingkan dari keberingasan dunia ini Bersila tenang di bawah deras air terjun sisi gunung Menyusuri persimpangan riak sungai tenang dan deras Memanjat dahan pohon bergantung ranting terkuat Menyantap persembahan tulus dari bumi Ahhh……mungkin kelak aku harus kesana… Sementara ini kurapikhkan dulu remahan kisah ku disini Setelah semua tertata pada tempat semestinya Beranjak tanpa menunda barang semenit Kembali ke asal tempa ku lahir,dan berahir DOGIYAI DOU ENA
Thursday, 6 October 2016

KITAB ERAT MAHASISWA DOGIYAI DI KOTA STUDI MAKASSAR

0 comments

Sebagai pemuda Pemudi Dogiyai, tentunya kita harus sebagai revolusioner kab Dogiya dan bersyukur kami orang dogiyai dan marga tersebar dari kamuu utara sampai kamu selatan sukikai sampai sukikai selatan , . mapia timur sampai siriwo Atas dasar itu, sebagai pemuda,Dogiyai hendaknya kita dapat mengingat kembali semangat para pemuda Dogiyai tempo dulu.
Berikut ini isi bersatu pemuda pemudi yang dibacakan di buakana bloc c4 makassar pada 28 Oktober 2016:
PEMUDA DAN PEMUDI KAB DOGIYAI
Kami putra dan putri Dogiyai mengaku bahwa satu Kabupaten,yaitu KAB DOGIYAI di Dogiyai
Kami putra dan putri Dogiyai menjunjung Tinggi membangun kab Dogiyai melalui persatuan,membawa dogiyai kedepan Atas nama satu hati satu jiwa dan satu tujuan dasar itu, sebagai pemuda pemudi dogiyai, mari kita berikan semangat positif dengan cara kita masing-masing untuk Dogiyai yang lebih maju lebih kader dan lebih efektif dan efisien armamater yang tanggu dalam ikatan pelajar mahasiswa Dogiyai (IPMADO) yang ikat erat dan abadi ,,,,,,,,,,,,,,,,,,?
KAB DOGIYAI JANGAN BERPISA PISA DALAM MASALA PERSOALAN AMBISI JABATAN

DEWAN PENGURUS PUSAT( DPP) DEWAN PENGURUS DAERAH(DPD)

DEWAN PERWAKILAN ORGANISASI(DPO)
Read more...

IKATAN PELAJAR MAHASISWA/I DOGIYAI, (IPMADO)

0 comments

IKATAN PELAJAR MAHASISWA/I
DOGIYAI, (IPMADO)
DI KOTA STUDY MAKASSAR-SULAWESI SELATAN
TAHUN 2016-2017
Sekretariat Jl SKARDA No 9 CONTEC PERSONS Hp 08211119905


NO : 01/I/PANPEL-IPMADO/MKSSR/I/2016
Lamp : -
Prihal : Undangan Kepada
Yth; Bapak / I,Saudara/I
……………………………….
Di –

T e m p a t
Dengan Hormat………..!
Berhubungan dengan perihal di atas, maka kami dari selaku PENGURUS Ikatan Pelajar Mahasiswa/I Dogiyai, (IPMADO) mengundang Bapak/Ibu, serta Saudara/i untuk turut hadir dalam pertemuan tersebut akan di laksanakan pada:

Hari/Tgl : 24
Waktu : 15. WTA
Tempat : As,Dogiyai

Adapun pertandingan Sebagai berikut:
1. pengecekan salso pengurus lama
2. pengecekan pertama iuran wajib dan per Asrama guna penerimaan anggota baru
3 serba serbi
4 hal hal anggap penting
Demikian undangan kami, Sekian dan terima kasih. TUHAN YESUS memberkati Kita Sekalian
MENGETAHUI
PENGURUS



KETUA SEKRETARIS



GERVASIA GOGOGO YAKOBUS Y TAGI

Read more...

DOGIYAI KIRI KAUM TERTINDAS

0 comments


TERMINOLOGI ALIRAN KIRI DAN
PERGERAKAN MAHASISWA

Makna Kiri jika ditarik dalam skala pemahaman tradisional selalu
melambangkan dengan yang tidak baik, apalagi kiri ditarik dalam pengertian
ideologi, tak jarang menimbulkan kesalahan dalam persepsi tergantung dari
tujuan penggunaannya, sehingga kiri selalu menjadi alergi bagi orang yang
tidak memahaminya. Oleh karena itu, penjelasan mengenai makna kiri perlu
dijelaskan sehingga tidak dapat menimbulkan kontroversi dikalangan kita,
khususnya bagi mahasiswa.
Istilah kiri berasal dari terminologi Barat dengan berbagai perspektif.
Dalam sejarah politik, gerakan kiri lebih mengemukakan tentang “hak“
Dan berseberangan dengan hal-hal yang berbau borjuis, liberal, kapitalisme,pasar bebas, aristokrasi atau veodalisme, bahkan dihubungkan dengan visi non
religius dari politik (Encyclopedia Wikipedia). Gerakan kiri berhubungan
dengan erat dengan sifat sosialis komunisme atau sifat pembangkangan:
radikalisme yang berwujud istilah-istilah seperti front bersatu (united
front) kekuatan rakyat (populasi power), front rakyat, progresif
revolusioner serta isu-isu ekonomi seperti kesejahteraan, kemiskinan
kemelaratan dan inpirialisme atau kapitalisme atau hal-hal yang bersifat
anti kemapanan. Pengertian tentang itu diperoleh perbedaan sistim politik,
ekonomi dan sosial suatu masa dan masyarakat pemakai.
C. Wright Mills berkesimpulan bahwa istilah kiri merujuk kepada sekelompok
orang memiliki kecenderungan utopia, kelompok yang memiliki khayalan akan
masa depan dan tatanan sosial yang lebih baik, hal itu tidak selalu
berkonotasi buruk. Kata tersebut justru mengacu pada sesuatu yang positif,
semacam semangat yang menggerakkan diri manusia untuk menggerakkan
perubahan
sejarah. Sejarah, kata Mills telah membuktikan bagaimana utopia telah
memperkuat gerakan-gerakan perubahan kiri
Ditinjau dari segi Historis, dalam sebuah pengantar buku “Tan Malaka dan
Gerakan kiri Minang-kabau” Oleh Asvi Warman Adam 2007 menjelaskan bahwa
secara historis, dalam politik istilah kiri digunakan untuk menyebut
anggota parlemen di prancis yang terbentuk seusai Revolusi Prancis (Renaisance) yang
duduk di sebelah kiri dari ketua dewan, jadi kelompok yang duduk di sebelah
kanan yang dianggap moderat sedangkan yang berada dibagian kiri yang
dipandang lebih progresif atau Revolusioner.
Menurut Zulhasril (2007: xvi), “Kiri merupakan gagasan untuk menghapuskan
hak-hak sosial isti-mewa, segala bentuk penindasan kolonial, pembatasan hak
berbicara dan berekspresi dan menganjurkan kebebasan dan berkeadilan”.
Dengan demikian, adanya artikel ini minimal dapat meluruskan
pena-fsiran-penafsiran yang tidak sesuai dengan teminologi idealisme kiri
tersebut. Karena kiri bagi segelintir orang yang tidak memahaminya dari
segi
historis mereka langsung menjustivikasi bahwa kiri diidentikkan dengan
pelanggaran terhadap nilai-nilai religius, nilai-nilai moral dan
pencampakan
terhadap nilai-nilai sosail kemasyarakatan, bagi penulis apapun
penerjemahanya terhadap terminologi ini penulis kemudian berkesimpulan
bahwa
pergerakan aliran kiri meberikan kontribusi yang besar terhadap perjuangan
kemerdekaan bangsa ini dari kekuasaan kolonial dan juga berupaya untuk
mempertahankannya dari serangan dalam maupun dari luar, bahkan dalam
beberapa sumber menyatakan bahwa aliran kiri memiliki andil yang besar
terhadap kemerdekaan bangsa ini.
Mahasiswa Dan Gerakan Kiri Baru
Istilah Kiri Baru atau The New Left diperkenalkan pertama kali dalam
majalah
The New Left Review (1959) yang dikelola kelompok Marxis-Liberal. Nama
tersebut diberikan oleh sosiolog Amerika, C. Wright Mills tahun 1958.
sebagaimana pembahasan awal artikel ini bahwa, kiri selalu berlawanan
dengan
kanan, demikian juga dengan aliran Kiri Baru, dalam ideologinya berlawanan
dengan Kiri Lama, yaitu partai-partai komunis (Marxisme-Leninis) dan partai
sosial demokrat di Barat. Kiri juga dipertentangkan dengan Kanan, yaitu
mereka yang mempertahankan sistem dengan cara konservatif; dan ternyata
orang-orang Kanan terdapat dalam kubu kapi-talis maupun komunis.
Kiri, menurut Mills adalah kritik terhadap struktur aktual masya-rakat.
Dalam pandangannya, menjadi Kiri berarti melibatkan diri dalam kritik
politis, baik dalam hal tuntutan-tuntutan politis maupun program-program.
Dari sisi kritiknya, Kiri Baru sangat antibirokrasi dan teknologi. Gerak
kritik mereka-pun beragam, mulai kritik terhadap consumerisme, pola hidup
borjuis modern, demokrasi semu, sampai gerak balik proses demokrasi itu
sendiri (gerakan kembali ke alam). Gerakan ini sebagaimana awalnya terdiri
dari kalangan terpelajar di kampus-kampus. Sehingga dimanapun sebenarnya
gerakan mahasiswa dengan kritisismenya meru-pakan bgian dari grakan Kiri
Baru.
Gerakan Kiri Baru diprakarsai oleh para mahasiswa dan kelompok terpelajar
dalam masyarakat mdern di Barat awal 1960-an. Aspirasi da-sar dari gerakan
ini adalah counter modernization. Gerakan kiri baru lahir karena ketegangan
antara kapitalisme Amerika dan Marxisme Rusia pasca perang dunia II. Dalam
pandangan Kiri Baru, kedua kekuatan tersebut sama-sama memliki kepentingan
terhadap masyarakat dunia untuk mewujudkan sistem masyarakat sesuai dengan
misi ideologis masing-masing, egoisme keduanya tersebutlah yang ditolak
oleh
Kiri Baru.
Sebagai pertimbangan, M. Theodori membagi Kiri Baru menjadi tiga tahapan
pergerakan, (1) ditandai dengan komitmen moral, keprihatinan individu,
kesaksian pribadi akan perdamaian, kebebasan mimbar dan hak-hak sipil, (2)
tahap gerakan sporadis tersebut menjadi gerakan kolektif berdasarkan
cita-cita demokrasi partisipatoris dan diolah dalam program aksi massa, dan
(3) tahap perjuangan mencari kekuasaan politis. Di samping itu James
O'Brien
menambahkan tahap ke-4, yaitu tahap revolusioner sebagaimana gerakan anti
milisi dan gerakan hitam bergerilya menentang pemeritah pada tahun 1968 s.d
1970-an di Amerika Serikat
Sejarah telah mencatat di Indonesia gerakan kiri baru muncul pasca
Indonesia
merdeka, dimana aksi Mahasiswa dapat membongkar, meredupkan kekuatan
Seokarno dan dapat menundukkan rezim otoriter Seoharto hingga
menjatuhkannya. Di kandangnya sendiri (kampus) mahasiswa pun selalu tampak
mengkritisi segala kebijakan dari pihak Rektorat yang dianggap tak adil dan
berbau dan biasanya kritisisme mahasiswa mewujud dalam aksi protes dan
demo, karena kritisnya mahasiswa kadang dalam tindakanya dapat
mengakibatkan tindakan anarkis..
Jangan Hanya Melawan…..!
Berlawanlah…..!


Read more...

COBAH JADI MOTIVASI MAPIA

0 comments
BIJAK DAN MARAK
1 Orang yang sabar melebihi kalau seorang pahalawan merebut kota dan tanah papua bukan sabar dan tabah tapi teguh pada impiannya bukan lempar batu sembunyi tangan
2 pemerintah satupun tidak ada pahalawan sementra banyak yang ada palawan buta atau anak jalanan tampa dukungan pemerintah mana munkin terjadi ,ketika tanya pemerintah kata mereka sistem dalam yang mengatur saya rasa salah adevokasi sebenarnya itu sistim manusia yang rancang dan atur itu saja tidak bisa
3 orang yang koruptorika korustorik Nepotistika dan ambisiusan yang lebih menguasai dirinya tidak ibu bapa ambisi cabatannya berlebihan karena di tunggakan
4 papua merdeka tinggal kenangan kami tahu kebanyakan orang papua berkulit papua tapi karena takut mati hati lebih Indonesia takut mati dan mencari suap lebih baik mikrasi dari diatas tanah papua pulan ke Jakarta tanam padi supaya tidak mati dan anda matipun pakai parmalin tidak akan busuk badan anda jawab demi negerinya jangan terlalu kikir melampiaskan kepada kawan kawanmu yang gugur dalam medan perjuangan patriotisme papua barat itu sebagai pujaan bangsa dan negara papua apa pujaanmu demi untuk populalitasmu sebagai kurbang bangsa
5 anda tahu bukan anda revorusioner dan anda bukan tulen papua tapi kau pengianat tanah papua

Read more...

ANALISIS TENTAN MOB

0 comments
Orang yang pandai bermob dengan tutur katanya indah kaya bahasanya menarik ekspresi wajahnya menertawai orang namun sayangnya tidak ada kemanusiaan
Kalimat tersebut diatas maka itu sebuah kenang kenangan sebagsi sebuah masalah tertawai dan tamba tamba kata untuk bahan tertawa itu bukan suatu etika bahasa antara manusia tapi itu memfitna orang dan menipu orang dengan tidak sadar para penikut dan pendengar bisa jadi masuk jurang sama sama karena mengambarkan buruk dari manusia sebagai bahan tertawa dari kawan lainnya namun ada menamba kata agar teman lain tertawa itulah membuat dosa
Membina anak yang baik benar dan hayatikan itu dongen karena ada sedih ada tawa senyum dan gembira daripada mob mob yang di kemukakan dan di mediasikan maikel jekson itu pengaruh fisikomotorika manusia antara manusia ke manusia lain sebagai bahan ejekan yang membawa kabar ini kabar maut seakan akan manusia fisikologi padahal tutur buta
orang banayak yang tertawa itu juga dampak nya salah dan dosa yang di lahirkan oleh pembawa acara mob mengapa saya katakan demikian karena isi mob yang akan di kemukakan oleh pembawa mob itu hasil nya menceritakan orang atau menjelekkan orang dalam penjelasan mab itu ada pada dia yang semua kesalahan itu yang di jelaskan bukan kebolehan yang di jelaskan orang seperti itu tidak tahu kesalahan peribadi dan susa melihat tai balok matanya sendiri tapi orang pikir kepandaiaan yang luas dia akan di kemukakan
orang minta mob dan yang para pendengar sama sama tidak sadar dalam rangkaian pembahasan mob tersebut ini( MOB )di sinkat menjadi menipu orang orang banyak
Read more...

YETI DOGIYAI MAPIA IPMADO

0 comments
yeti
pembahasan
yeti adalah sebutan nama orang namun arti yang bermartabat makna yang tersembunyi dan terluas yang dia menimpan harta berkalun emas di dalamnya. latar belakan bagi setiap insan pemuda pelajar maupun intelektual yang bijaksana dan berlogika lihat gambarkan dan berlogikakan ada apa di balik yeti penjelasan (empat) 4 huruf tersebut yaitu sebagai berikut.
yeti adalah makna dari bahasa mee artinya sampaikan kalau bahasa inggris imformation dan disini sampaikan dan imformation tapi karena nama manusia munjul cita cita yeti adalah seorang sastrawan artinya seorang pujangganus tagi dari ekagokunu pantas yeti merangkai alirang atau tatanan nama yeti juga karena yeti melobi logikakakan merenung kedalamnya nama yeti itu berguna bagi nusa bangsa dan bahasa bermakna dan yang luhur yang luas dan tidak cacat nama yeti menamai nama yeti dasar alirang nama yeti adalah berikan termulia dan terabadi yang kita sebutkan nama yeti. setiap insan yang mengenal yeti dan pandai memangil nama yeti tidak rugi karena fakta yang tersembunyi maknanya yang kita belum mengetahui kemampuan atau potensi nama yeti yang kita berdebar debar selama ini; sanyubari kita seakan tampa potensialnya tapi kami pandai pandai buta yeti perna menertawai banyak orang yang terlalu ane ane di depan pankuan yeti sebenarnaya yeti ini punya kehebatang yang sangat mampu mengelesaikan frobelematika pada yeti dan kawan kawan yeti. dan milik kau dan yeti apa kabar yeti; terhadap yeti muka muram malas tahu tampa tegurang yeti tetap yeti karena bunyi bahasa yang abadi walau yeti tinggalkan bumi nama yeti tidak munkin mati bagaikan atopakebo mugokopowo ada dan selalu kemuka dan kedepan nama yeti kenanganpun abadikan siapapun dia dan jangan lalaikan dan ganggu gugat nama yeti dan bila perlu ada rasa resa obat ampu bagimu ingat saja nama yeti boleh di gengaman dalam nama yeti siapapun dia karena nama yeti adalah kenagan abadimu dan abadi kita semua dengan yeti jangan terlalu kikir dan jangan terlalu minder terhadap yeti tapi bagi yeti .yeti adalah orang bijaksana paham dan berbudi devinisi yang mampu memaknai .memori yeti yang luhur gayamu asamu rasamu sampai posisi yang dimanapun anda berada .susa memahami nama yeti hanya karena ada empat huruf? tapi nama yang pedoman bagi insan yang ada di atas bumi yang hidup tampa hambatan apapun
pembahasan kedua
yeti adalah sinkatan
yeti sinkatan dari (yeti) yakob tinggal ekago indah di sinkat menjadi (yeti) adalah sangat sona damai tampa dalurat .yang damai dan misterius dan nama yeti harum wanginya semerbak bagaikan bunga mata hari diatas pulau papua pangun bersandiwara burung cendrawasi yang ironinya canda tawa dan luka sukma berbudiman yang kita bisa cunpai di kampung ekagokunu dalam kampung yang perdana dan persada namun mampu menjamin segalah aneka kelu kesa tiap insan yang terasa resa.
sebelum penampakkan diri dari pelukan hayat hanya terdengar melalui cerita orang bisa kita tidak percaya tapi mari kita berkandeng tangan kita lihat fakta fakta yang ada dalam karbu dunia papua yang terdahulu hilan yang yeti usai perna pudarkan kampung yang tersimpan rahasia yang wangi dan bernutrisi sunggupun janda tawa yang tak perna hilan rekenerasi bisa memandu insan yang sebelumnya tidak perna pudar sekarang semua nampak
insan nikmati dan bukti yang sekarang semua manusia yang sudah nampakan yang nyata nya inilah kita lihat dan kita baca nama yeti yang hidup kebenaran bagi revolusioner yang bijaksana dan dari dalam kampung kecil desa yang terpencil jauh dari kota tapi kata kata dan karyanya bagaikan istana negara yang memagari dengan patriotisme yang mampu usaikan segala bentuk froblema yang melanda yeti lalui berjalan dan yang akan hadapi.
nama yeti adalah kerajaan cinta yang paling menonjol dan paling mendepankan bagi kaum buru pecinta yang menciptakan dengan sinkatan dan makna yang luas dalam ikatan cinta yang sanggup mengelesaikan masalah masalah tentang cinta yang erat dan menakhir sampai insan yang pernah merai dalam ikatan percintaan dalam biografi yakobus tagi ada cantumkan tentan kisa cinta yeti dan nama yeti di lahirkan tahun 2006 kelas enam sd yppk bomomani di mapia kab dogiyai provinsi papua sampai saat ini masi bertahan akhir hayat yang kapan hilan dan rasa cinta juga memutuskankan sangat susa.namun pada saat itu kata bijak menyatakan bahwa cinta tak perna berakhir tapi saya berdoprakan cinta. saya perna berakhirikan karena aku puja karena akupun bijak bertahan sanggup eratkan cinta sampai berakhiri tentang cinta pada yeti yang abadi dalam percintaan unkapan dengan hati nurani saya yeti adalah mampu melahirkan cinta yang kokoh karena yeti pikir itu yeti bukan banyak orang karena; seorang pertama itu nanti akan berekhirikan ideology cinta yang sangat bermartabak ini
yeti adalah yakobus tagi egenia iyai tapi sangat membolik balik tapi ini semua rumus cinta .
cinta ke cinta kembali ke cinta menempatkan huruf tidak nambung lihat yeti dan penjelasan sinkatan ini tapi itu sistim dan sistim tersebut ini manusia yang atur makainya itu yeti menhawatirkan banyak orang tentan penempatan kata yeti nama bagiku bagimu mengharukan dimata dunia yang keadaan cera maupun yang cura cirri hari berganti dalam sistim kesehariaan nya

Read more...

Mama - Mama Dogiyai,

0 comments
Di bawah terik mentari depan Gedung (DPRD) Dogiyai
Mama Mapia depan kantor distik mapaia duduk menatap dagangannya
Yang layu dibakar sinar surya begitu ganas
Tubuhnya bermandi air keringat
Keningnya mengkilat karena basah
Pancarkan cahaya kebosanan
Namun mereka tetap tabah
Menanti dagangannya
Berduyun-duyun pembeli
Terus berlalu melewatinya
Hempasan angin sepoi-sepoi mengusik kalbunya
Tak laku jualannya
Yang digelar di atas karung setengah kardus
Mama Papua membendung siksa,bermimpi dagangannya laku
Dalam kerindangan atap Sang lintah terbahak
Tertawa kegirangan semberi menghitung laba,
Sayang Mama-Mama Dogiyai.

By : yetipapuabi@yahoocoid

Read more...

RAGU DENGAN PASANGAN AKTIVIS MAPIA PAPUA

0 comments
KARENA MOTOR TAMPA REM
Selain sibuk kuliah, banyak mahasiswa ikut Unit kegiatan Mahasiswa, GAM ,KNPB dan organda lain atau kegiatan social lainnya. Mereka rela meluangkan waktu untuk menjadi penggerak kegiatan mahasiswa. Banyak sebagian orang menilai para aktivis itu tak menarik untuk dijadikan pasangan. Mereka terlalu sibuk diluar dan mengedepankan kepentingan orang banyak.
Berikut alasan kenapa mempunyai pasangan aktivis membuat bangga dan bersyukur :
1. Kamu tidak akan kekurangan perhatian, pada hidup orang lain yang tidak dikenal aja dia (aktivis.red) peduli, apalagi hidup pasangannya!
Aktivis kampus banyak punya kepedulian yang sangat besar pada kehidupan orang banyak dalam hal ini ikut andil memikirkan nasib bangsa. Bahkan, lebih daripada kepeduliannya pada dirinya sendiri. Memperjuangkan hak-hak mahasiswa dan golongan tertindas merupakan tugas yang dia (Aktivis.red) emban. Tentu, kamu sebagai pasangannya tidak akan pernah kekurangan Perhatian, hak-hak kamu sebagai seorang pasangan akan dia (aktvis.red) dikejar dan diperjuangkan.
2. Integritas dan tanggung jawab yang dia (aktivis.red) miliki membuat pasangan tidak akan ditelantarkan!
Begitu banyak tugas yang dia (aktivis.red) diemban dipundaknya, namun dia (aktivis.red) tetap mampu mengeksekusi dengan penuh rasa tanggung jawab. Dia (aktivis.red) sosok yang tidak akan lari jika berbuat kesalahan. Jadi, pasangan tidak perlu takut akan ditelantarkan. Jika ada masalah diantara pasangan, dia (aktivis.red) akan mencoba menyelesaikannya. Begitulah cara dia (aktivis.red) bertanggung jawab atas hubungan.
3. Dia (aktivis.red) adalah sosok imam keluarga yang tepat. Kualitas kepemimpinannya tidak perlu diragukan lagi.
Jika kamu mencari imam dalam berumahtangga yang akan mengayomi dan membimbing nati keraha yang lebih baik lagi. Jangan ragu memilih aktivis sebagai calon ayah dari anak-anak mu kelak.
4. Was-was pasangan akan selingkuh ?
Aktivis akan meredakan kecemasan dan kekhawatiranmu karena dia (aktivis.red) orang yang amanah.
Aktivis terbiasa mengelola keuangan organisasi. Dia (aktivis.red) dapat dipercaya, amanah dan tidak melakukan seperti korupsi. Kepercayaan merupakan modal utama langgengnya sebuah hubungan, baik hubungan asmara maupun hubungan silaturahmi kepada siapapun.jika kamu menginginkan hubungan yang tahan lama sampai dipelaminan dan tidak cepat kadarluasa pilihlah dia sang aktivis.
5. Bersiap-siaplah tersipu dengan bujuk rayunya, konon aktivis pandai berbicara.
Dia (aktivis.red) pandai berbicara, baik itu ketika orasi atau berdiskusi maupun dalam memimpin sebuah rapat. Dengannya, telingamu akan dipenuhi kata-kata manis, penuh rayuan gombal dan pujian dipastikan kamu para mahasiswi kampus akan menyukainya.
6. Dia (aktivis.red) berani keluar dari zona aman. Hidupmu bersamanya akan penuh dengan kejutan.
Berada di organisasi kampus ataupun masyarakat berarti dia (aktivis.red) berani keluar dari z ona nyaman.menyukai tantangan yang berbeda dan tak sekedar kehidupan monoton belajar, main dan peluang. Dinamika organisasi penuh dengan tantangan, kadang kala ada bentrok kepentingan dengan pihak yang berkuasa.
Kehidupan monoton tidak akan kamu (Mahasiswi/wanita.red) temui jika menjadikan aktivis sebagai pasanganmu. Dia (aktivis.red) akan mengajakmu melakukan berbagai hal batu yang mungkin akan kamu lakukan untuk pertamakalinya.
7. Problematika baik kampus/bangsa/masyarakat adalah sarapan baginya, bukti dia (aktivis.red) memiliki jiwa yang tangguh.
Dirundung sebagai masalah bukan barang baru buatnya. Terbiasa menghadapi dan menyelesaikan masalah membuat dia (aktivis.red) adalah sosok yang tangguh. Jauh dari kharakter lembek, sosok inilah yang akan melindungimu nanti dari kerasnya kehidupan dunia.
8. Aura seorang aktivis berbeda dengan mahasiswa biasa, ada charisma yang tidak biasa.
Biasanya seorang aktivis memiliki aura dan charisma yang berbeda. Sulit untuk dijelaskan tapi bagi pasangan bisa merasakannya ketika melihat dan dekat secara langsung. Jika kamu menyukainya jangan ragu lagi.
9. Nama dan fotonya bertebaran, kamu bisa ikutan tenar
Nama dan fotonya mungkin beberapa kali bahkan bisa sering terlihat di acara, kegiatan atau bisa juga dalam liputan kampus atau diluar. Kamu bisa ikut tenar jika memilih pasangan aktivis.
10. Pergaulan dan Kenalannya luas dan banyak, mengetahui banyak informasi dan kenalan-kenalan yang banyak sehingga dia (aktivis.red) jadi sosok yang bisa diandalkan.
Dia (aktivis.red) punya banyak teman dan kenalan begitujuga dengan informasi. Sebagai aktivis dia harus selalu up date informasi baik seputar kampus, Indonesia bahkan mancanegara. Sebagai pasangan dia (aktivis.red) akan menjadi pendamping yang reliable dalam menghadapi situasi dinamis yang mungkin aan terjadi di rumah tangga nanti.
Nah,,,
Masih meragukan lagi pada aktivis jadi pasangan ???

Read more...
Wednesday, 31 August 2016

KETEGASAN RADIO (IPMADO) MAKASSAR

0 comments
Populasi tulen diatas tanah papua jadi kurban murni dari negara colonial PBB TNI PORLI cacat hukum dunia siapapun petinngi hukum dan ham tidak perna membuka mata terhadap penderitaan diatas dunia bagia timur asia pasifik harus dihapuskan karena tidak sesuai dengan tulan hukum yang ada terhadap populisi tulen diatas tanah papua
Apa bila ada lembaga hukum internasional mapun nasional harus menikapi kemuka kedepan dan terperjaya diatas dunia ini kalau tidak bisa ambil keputusan atas penjajahan tanah papua ini biar kami menendiri jangan kanku gugat oleh pihak manapun semua keraguan yang lakukan adalah tidak ada pri kemanusiaan dalam karangan rakyat kecil yang di tindas pada tahun 61 –sampai saat ini PBB pun diam diri tampa warta padahal dia yang ambil keputusan tertinggi seakan akan jadi tidak tahu radio ipmado Makassar sampaikan kepada seluruh lembaga hukum dan ham yang cacat ini renovasikan agar tibah kedamaiaan yang selama ini dapat gegelapan terhadap orang papua yang mengalami kolonialisme imprelialisme dan kapitalisme yang mengemudi bagi orang papua ini semua aktivis yang dilakukan oleh TNI PORLI LEMBAGA HUKUM DAN HAM SEGERA SUKSESKAN atas penderitaan semua ini
Read more...
Monday, 29 August 2016

PATRIOTISME PAPUA KOTA MAKASSAR IPMADO

0 comments
Optimisme menhadan
garis puti polos tengah adalah kebenarang kami hadir membawa kebenarang segalah keraguan peradabang tegak tegas tepat dan sasarang kami berdiri kokoh bagaikan monumen pembubaran irian barat di kota makassar yang teguh menanti kedatanga mahasiswa papua
Militer Indonesia kekajau balauan terhadap patriotisme papua manusia yang tidak punya kemanusia beretika leluhur keluar kami revolusinerpun tidak peduli kekajaubalauan terhadap kami patriotisme yang selalu berdiri garis polos tengah berfudamental kau siapa kami siap melawan kau yang tidak peduli terhadap kami kami patriotisme tanah papua bukan leluhurmu tapi tanah kekayaan leluhur kami milisioner militan dan revolusiner telah gugur dalam perjuangan dan berjuan saat ini dan berjuan selanjutnya jangan tawar menawar pihak manapun dia dan kami militer patriotisme tegas tepat dan jepat kamipun siap tarik kembali hak kedaulatan negri leluhur kami tanah papua
Kawan kawan yang usaha jangan usaha musu tapi usaha yang baik dan benar jangan panday bolak balik kata dalam dagangan yang kau lakukan meracuni manusia dalam starategi siruman halus yang memusnakan orang asli papua dan sebesarnya itu perampasan kekayaan alam yang kami dan kekayaan alam yang sekarang inipun kelolahan orang amerika selagi stengah merdeka lalu pandai menjajah dalam yang manusiawi yang benar yang punya akal rasa dan kehendak yang luhur tertata dan terdepan kami patriotisme meminta pada Negara colonial idualisme starategi dalam kepentingan peribadi ini
Read more...
Sunday, 28 August 2016

TUNTUTAN HAK ORANG PAPUA SUARA( IPMADO) MAKASSAR

0 comments
bahwa sesunggu segera umumkan bahwa diatas penderitaan penjajahan kemerdekaan bagi bangsaku
papua ini segera umum NKRI jangan memutar balikkan fotoku deritaku dan beritaku yang sebenarnya yang ku lampiaskan seluruh modelenisasi yang ku utamakan masalahanku yang ku lampiaskan di media ini kedamaaian abadi yang bertakwa luhur bagi bangsaku papua meminta segera kemerdekaan papua OPM satukan barisan militer operasi negara kolonial indonesia yang tidak punya bermartabat beretika hukum dan kemanusiaan yang tidak adil dan tidak beradab anggkat kaki dari diatas tanah papua siaga satu melawan kolonial yang tidak sadar dalam kesalahannya tangun jawab yang tidak adil indonesia
Read more...

PATRIOTIC ADALAH KEADILAN YETIPAPUABI

0 comments

salam revolusi patriotisme.tanah papua siap dan tanggu merumuskan dalam barisannya
Baktiku kepada Bunda Pertiwi atas nama kebenaran patritic PAPUA demi kedaulatan dan kekuasaan Tanah patriot papua hadir untuk membasmikan kegalan kebenarang bentuk kolonial yang bertanah dekrasi dan satukan barisan dalam NKRI kami dengnagn ketegasan patriotisme harus bebas dari kenajisan hasil ‪#‎produk‬ perbuatan Indonesia yg merupakan lembaga Corporation dunia dlm gengaman UNI Eropa dlm konsep ilmu Hukum, Ekonomi, Politik, Sosial, Budaya dan Agama untuk dikriminalisasikan demi membunuh karakter bangsa pribumi setelah saksi kuncinya dihabisi melalui berbagai peristiwa dari th 1946 sd 1966 dilanjutkan intimidasi dan Reskriminalisasi hokum
Read more...
Friday, 26 August 2016

RENUNGAN KORWIL (IPMADO) MAKASSAR

0 comments
s1600/images.jpg" />
RENUNGAN KORWIL (IPMADO) MAKASSAR
puisi rindu kampung halaman KABUPATEN DOGIYAI adalah curahan yang ada ekago badouda anak manusia yang meninggalkan kampung halaman untuk sebuah asa dan cita cita,saat terpisah jarak di perantauan,baru disadari bahwa banyak sudah nilai nilai luhur yang di ajarkan dari sederhanya sebuah kampong DOGIYAI, kenangan yang akan selalu membekas jelas selama hayat masih dikandung badan....
puisi rindu kampung halaman Ekagokunu semoga bisa mengembalikan kenangan kenangan indah masa kecil dimana tempat kita lahir,tempat kita belajar berjalan,belajar mengenal dunia,dimanapun saat ini kita berada,selalu berpeganglah pada nilai nilai luhur yang telah kita dapat dari kampung halaman kita,,
DOGIYAI,,

puisi rindu kampung halamanDOGIYAI KAMU MAPIA mengingatkan sebuah tempat sederhana berjuta makna,yaa..adalah rumah kita,tempat berlindung dari hujan dan terik matahari,tempat dimana kita diajarkan segala hal oleh dua orang manusia yang paling dimuliakan anak anaknya...adalah kita
Ingin kesana

Denting nada kesunyian kembali menilikku
Dalam sepi kumerintih dingin sepi tanpa rasa
Terpaku meringkuk di sudut ruang gelap
Disorot sisa cahaya dari lubang kecil lampu temaram

Rambut liar tak terurus entah menandakan apa
Lusuh baju tak kupedulikan
Serampangan pikiranku menebar gelisah tanpa arah
Hanya jam dinding yang tau kapan ini akan berujung

Aku ingin diasingkan dari keberingasan dunia ini
Bersila tenang di bawah deras air terjun sisi gunung
Menyusuri persimpangan riak sungai tenang dan deras
Memanjat dahan pohon bergantung ranting terkuat
Menyantap persembahan tulus dari bumi

Ahhh……mungkin kelak aku harus kesana…
Sementara ini kurapikhkan dulu remahan kisah ku disini
Setelah semua tertata pada tempat semestinya
Beranjak tanpa menunda barang semenit

Kembali ke asal tempa ku lahir,dan berahir DOGIYAI DOU ENA


Read more...

ANAK SASTARA IPMADO MAKASSAR

0 comments

























mendefinisikan keluarga sebagai berikut : ”Keluarga merupakan wahana pertama seorang anak mendapatkan pengetahuan dan keterampilan yang diperlukan bagi kelangsungan hidupnya”.
Seketika yeti pacar dengan seseorang banyak romantika yang saya buat dan ada banyak janji yang aku janjikan pada si gadis tersebut itu tetapi aku sendiri pandai bolak balik kata untuk menarik hati si gadis pujaan tersebut ini saya akan tidak tahuan apa itu keluarga yang sebenarnya awal mula cinta yang melahirkan itu dari retorika dari kerapiaan dan kebanyakan harta tapi apa kunya cerai berai antara kedua hati yang menabur denga romantika dan puisi puisi yang masak memakai bumbu yang nutrisi membangkitkan dua hati yang sangat erat dalamnya hanya factor berangtakan keluarga adalah kepemalasan membawa kita kotorang pemisahan dan penghancurang dua kenafsuan lelaki yang sangat tinggi seketika kita keluarga itu paham dan diskusi dalam hati agar betong keluarga dalam nahkoda keluarga saya karena tidak pahaman latar belakan kita terjadi seperti ini
Keluarga merupakan bagian masyarakat yang fundamental bagi kehidupan pembentukan kepribadian anak manusia. Hal ini diungkapkan dalam logika yakobus tagi (2016) yang mengemukakan bahwa : “Tidak ada satupun lembaga kemasyarakatan yang lebih efektif di dalam membentuk keperibadian anak selain keluarga. Keluarga tidak hanya membentuk anak secara fisik tetapi juga berpengaruh secara psikologis”.
Pendapat diatas dapat dimungkinkan karena keluarga merupakan lingkungan pertama dan utama bagi seorang anak manusia, di dalam keluarga seorang anak dibesarkan, mempelajari cara-cara pergaulan yang akan dikembangkannya kelak di lingkungan kehidupan sosial yang ada di luar keluarga. Dengan perkataan lain di dalam keluarga seorang anak dapat memenuhi kebutuhan-kebutuhannya, baik kebutuhan fisik, psikis maupun sosial, sehingga mereka dapat tumbuh dan berkembang dengan baik. Disamping itu pula seorang anak memperoleh pendidikan yang berkenaan dengan nilai-nilai maupun norma-norma yang ada dan berlaku di masyarakat ataupun dalam keluarganya sendiri serta cara-cara untuk menyesuaikan diri dengan lingkungannya.Sedangkan istilah keluarga itu sendiri memiliki beraneka ragam pengertian,yang sah salah satunya diungkapkan oleh Bapak Bernardus Gegou Amd,S,Sos dan Yakobus Tagi(2016:2017) adalah sebagai berikut :
Suatu kelompok yang mempunyai nenek moyang yang sama Suatu kelompok kekerabatan yang disatukan oleh darah atau perkawinan Pasangan perkawinan dengan atau tanpa anakPasangan tanpa nikah yang mempunyai anak Satu orang dengan beberapa anak.Karena beragam dan luasnya pengertian tentang keluarga maka penting adanya pembatasan atau definisi keluarga. Diantaranya pendapat Burgess dan Lock yang membedakan keluarga dengan kelompok sosial lainnya adalah sebagai berikut Keluarga adalah susunan orang-orang yang disatukan oleh ikatan-ikatan perkawinan, darah atau adopsi. Pertalian antara suami dan istri adalah perkawinan dan hubungan antara orang tua dan anak biasanya adalah darah atau kadangkala adopsi Anggota-anggota keluarga ditandai dengan hidup bersama dibawah satu atap dan merupakan susunan satu rumah tangga, kadang-kadang seperti masa lampau rumah tangga adalah keluarga luas, meliputi didalamnya empat sampai lima generasi. Sekarang rumah tangga semakin kecil ukurannya, umunya dibatasi oleh suami istri anak atau dengan satu anak, dua atau tiga anak.Keluarga merupakan kesatuan dari orang-orang yang berinteraksi dan berkomunikasi yang menciptakan peranan-peranan sosial bagi si suami dan istri, ayah dan ibu, putra dan putri, saudara laki-laki dan saudara perempuan. Peranan-peranan tersebut dibatasi oleh masyarakat, tetapi masing-masing keluarga diperkuat melalui sentimen-sentimen yang sebagian merupakan tradisi dan sebagian lagi emosional yang menghasilkan pengalaman.Keluarga adalah pemelihara suatu kebudayaan bersama yang diperoleh pada hakekatnya dari kebudayaan umum, tetapi dalam suatu masyarakat yang kompleks masing-masing keluarga mempunyai ciri-ciri yang berlainan dengan keluarga lain. Berbeda kebudayaan dari setiap keluarga timbul melalui komunikasi anggota-anggota keluarga yang merupakan gabungan dari pola-pola tingkah laku individu (kemukakan dari (Yakobus Tagi 2016).Pada garis besarnya keluarga dapat dibagi kedalam dua bentuk besar yaitu keluarga luas (extended family) dan keluarga Inti (nuclear family). Keluarga luas adalah satuan keluarga yang meliputi lebih dari satu generasi dan satu lingkungan kaum keluarga yang lebih luas daripada hanya ayah, ibu dan anak-anak atau dengan perkataan lain, keluarga luas merupakan keluarga inti ditambah dengan anggota-anggota keluarga yang lain, atau keluarga yang lebih dari satu generasi. Sedangkan keluarga inti dapat didefinisikan dengan keluarga atau kelompok yang terdiri dari ratah, ibu dan anak-anak yang belum dewasa atau belum menikah.
Di papua sendiri, keluarga telah diatur dalam berbagai peraturan atau identitas budaya Sedangkan menurut Yeti Tagi dalam “sastra dan bahasa Pendidikan” mengintisarikan tentang pengertian keluarga ini yaitu :
Keluarga merupakan kelompok sosial kecil yang umumnya terdiri atas ayah, ibu dan anak Hubungan sosial diantara anggota keluarga relatif tetap dan didasarkan atas ikatan darah, perkawinan dan atau adopsi
Hubungan antara anggota keluarga dijiwai oleh suasana efeksi dan rasa tanggung jawab Fungsi keluarga ialah memelihara, merawat dan melindungi anak dalam rangka sosialisasinya agar mereka mampu mengendalikan diri dan berjiwa sosial.
Pada dasarnya keluarga mempunyai fungsi-fungsi pokok yang sulit diubah dan digantikan oleh orang atau lembaga lain tetapi karena masyarakat sekarang ini telah mengalami perubahan, tidak menutup kemungkinan sebagian dari fungsi sosial keluarga tersebut mengalami perubahan. Dalam pelaksanaan fungsi-fungsi keluarga tersebut akan banyak dipengaruhi oleh ikatan-ikatan dalam keluarga, hal ini sesuai dengan yang dikatakan bahwa : “Pada dasarnya keluarga mempunyai fungsi-fungsi yang pokok, yaitu fungsi-fungsi yang tidak bisa dirubah dan digantikan oleh orang lain, sedangkan fungsi-fungsi lain atau fungsi-fungsi sosial relatif lebih mudah berubah atau mengalami perubahan”.Jadikan Derita rakyat sebagai kesaksian bahwa kekuasaan seorang sendiri sekalipun ada batasnya...!!! Tak Mundur dan di ganti Kepada yang Lebih Bijak Propesional Mengembang Amana peribadi hidup dalam keluarga Mengenal fungsi keluarga Yeti mengemukakan bahwa tugas atau fungsi keluarga bukan merupakan fungsi yang tunggal tetapi jamak. Secara sederhana dapat dikemukakan bahwa fungsi kelurga adalah Menstabilkan situasi keluarga dalam arti stabilisasi situasi ekonomi keluarga Mendidik Pemelihara fisik dan psikis keluarga, termasuk disini kehidupan religius.Mengenai fungsi keluarga, khususnya tanggung jawab orang tua terhadap anaknya) sebagai berikut : “Tanggung jawab orang tua ialah memenuhi kebutuhan-kebutuhan si anak baik dari sudut organis-Psikologis, antara lain makanan, maupun kebutuhan-kebutuhan psikis seperti kebutuhan-kebutuhan akan perkembangan, kebutuhan intelektual melalui pendidikan, kebutuhan rasa dikasihi, dimengerti dan rasa aman melalui perawatan asuhan ucapan-ucapan dan perlakuan”.Dari konsep tersebut diterangkan bahwa diantaranya peran orang tua ini sangat penting sekali terhadap pemenuhan kebutuhan intelektual bagi anak melalui pendidikan.Hal ini merupakan tanggung jawab orang tua harus diberikan kepada anaknya sehingga orang tua ditekankan harus mengerti akan fungsi keluarga dan tentunya pemahaman tentang pendidikan. Ini harus benar-benar dirasakan oleh orang tua sampai mampu berkeinginan untuk melanjutkan sekolah anaknya yang lebih tinggi sehingga wawasan dan pemahaman anak bisa lebih luas.Selain dari pendapat diatas mengenai fungsi keluarga ini menurut Bernardus Kegou Amd,Ssos mengatakan sebagai berikut :Fungsi Edukatif – Sebagai suatu unsur dari tingkat pusat pendidikan, merupakan lingkungan pendidikan yang pertama bagi anak. Dalam kedudukn ini, adalah suatu kewajaran apabila kehidupan keluarga sehari-hari, pada pada-saat tertentu terjadi situasi pendidikan yang dihayati oleh anak dan diarahkan pada perbuatan-perbuatan yang sesuai dengan tujuan pendidikan.
Fungsi Sosialisasi – Melalui interaksi dalam keluarg anak mempelajari pola-pola tingkahlaku, sikap, keyakinan, cita-cita serta nilai-nilai dalam masyarakat dalam rangka pengembangan kepribadiannya. Dalam rangka melaksanakan fungsi sosialisasi ini, keluarga mempunyai kedudukan sebagai penghubung antara anak dengan kehidupan sosial dan norma-norma sosial yang meliputi penerangan, penyaringan dan penafsiran ke dalam bahasa yang dimengerti oleh anak.Fungsi protektif – Fungsi ini lebih menitik beratkan dan menekankan kepada rasa aman dan terlindungi apabila anak merasa aman dan terlindungi barulah anak dapat bebas melakukan penjajagan terhadap lingkungan.Fungsi Afeksional – Yang dimaksud dengan fungsi afeksi ada salah adanya hubungan sosial yang penuh dengan kemesraan dan afeksi. Anak biasanya mempunyai kepekaan tersendiri akan iklim-iklim emosional yang terdapat dalam keluarga kehangatan yang terpenting bagi perkembangan keperibadian anak
Fungsi Religius – Keluarga berkewajiban perkenalkan dan mengajak anak serta keluarga pada kehidupan beragama. Sehingga melalui pengenalan ini diharapkan keluarga dapat mendidik anak serta anggotanya menjadi manusia yang beragama sesuai dengan keyakinan keluarga tersebut.Fungsi Ekonomis – Fungsi keluarga ini meliputi pencarian nafkah, perencanaan dan pembelanjaannya. Pelaksanaanya dilakukan oleh dan untuk semua anggota keluarga, sehingga akan menambah saling mengerti, solidaritas dan tanggung jawab bersama.Fungsi Rekreatif – Suasana keluarga yang tentram dan damai diperlukan guna mengembalikan tenaga yang telah dikeluarkan dalam kehidupan sehari-hari Fungsi Biologis – Fungsi ini berhubungan dengan pemenuhan kebutuhan-kebutuhan biologis keluarga, diantaranya kebutuhan seksual. Kebutuhan ini berhubungan dengan pengembangan keturunan atau keinginan untuk mendapatkan keturunan. Selain itu juga yang termasuk dalam fungsi biologis ini yaitu perlindungan fisik seperti kesehatan jasmani dan kebutuhan jasmani yaitu dengan terpenuhinya kebutuhan sandang, pangan dan papan akan mempengaruhi kepada jasmani setiap anggota keluarga.Dari uraian mengenai fungsi-fungsi keluaga diatas, maka jelaslah bahwa fungsi-fungsi ini semuanya memegang peranan penting dalam keluarga, terutama dalam meningkatkan kesejahteraan individu yang menjadi anggota keluarganya. Untuk itu dalam penerapannya hendaknya fungsi-fungsi tersebut berjalan secara seimbang, karena akan membantu keharmonisan serta kehidupan keluarga. Pelaksanaan fungsi-fungsi keluarga ini disertai dengan suasana yang baik serta fasilitas yang memadai menaburkan beni beni cinta dalam dua hati mendepankan keluuarga dan nafzu biologis manusia puisi sahabat dan cinta merupakan bentuk ekspresi yang dituturkan kedalam bahasa bahasa yang indah untuk menyampaikan dari seseorang kepada sahabat dan cinta-nya. ekspresi tersebut biasanya muncul dari pengalaman cinta dan persahabatan puisi sahabat dan cinta
sahabat dan cinta adalah dua kata yang tidak bisa dilepaskan dari kehidupan, baik untuk para remaja maupun orang dewasa. banyak kisah yang ada didunia ini mengenai dua kata tersebut, seperti sahabat jadi cinta. kisah kisah tesebut tentunya sangat menarik, oleh hal itu kata tersebut-pun terangkai dirangkai menjadi puisi sahabat dan cinta. berikut ini kumpulan puisi terbaik penuh renungan.
puisi sahabat dan puisi cinta
puisi untuk seorang sahabat
kau boleh jadi elang
dengan bentangan sayap
tak pernah mundur menantang
ombak di depan
kau boleh jadi pohon
dengan rambatan akar yang kekar
menumbuhkan keteduhan dan perdamaian
kau boleh jadi matahari
dengan seberkas sinar terang
menghangatkan dunia yang gersang
kau boleh jadi mutiara
dengan indah sinarnya
terpendam tapi selalu dirindukan
kau boleh jadi apapun yang kau mau
tapi kapanpun dan dimanapun
ingatlah selalu kita tetap teman
puisi sahabat dan cinta
ingatkah ? waktu kita..kau, aku, dan mereka
berpadu canda tawa, suka, dan duka
bahagia bukan ?
waktu terus bergulir hingga membawaku pada titik keresahan
dimana aku terperangkap dalam indahnya perhatian, yang tlah menjadi cinta
dan tuhan mempertemukan kita dengan perasaan yang sama
yang membuat kita akhirnya bersatu
tapi sadarkah kamu ?
kini..semua berubah
karna sikapmu…
cobalah kau ingat-ingat lagi
awal kedekatan kita (kau&aku)
persahabatanlah yang membuat kita satu
tapi apa kamu rela ?
jika pada akhirnya persahabatan akan membuat kita hancur, jauh, terluka, dan kecewa ?
aku tlah berjanji, dan tak hanya aku yang berjanji
bahwa persahabatan ini akan terjaga selamanya
tapi apakah mungkin itu terjadi
jika sikapmu terus menyelimutiku
mengertilah cintaku
aku menyayangimu, juga mereka
kan ku jaga cinta ini dan persahabatan kita
karena aku sadar kau belahan jiwaku, mereka semangat hidupku
matahariku..
puisi sahabat manjadi cinta
kebahagian sebuah pertemnan kini
telah berubah menjadi keindahan sebuah kisah cinta. .
yang dulunya bertengkar sekarang menjadi damai akan hadirnya cinta
dan pernah ada yang menyangka bahwa
sebuah pertemanan bisa menjadi sebuah percintaan. . .
dan mungkin semua orang tau,
bahwa cinta itu berawal dari sebuah pertemanan. .
keindahan sebuah persahabatan lebih indah jika
di tambah dengan sebuah kisah cinta antara dua makhluk
yang saling mengkasihi.
puisi sahabat jadi cinta
tinggal dalam bingkai hatiku sebagai teman seperjalanan.
aku tertawa kau bahagia,kau menangis aku terluka...
kita mungkn tak menyadari,
aku bahkan kian tak mengerti.
perlahan...ketulusanmu menyamarkan kisah pertemanan kita.
tidak kusesali sekian cerita yg mendekatkan kau dan aku,
luka menjadi jembatan kian dekat hatimu dan aku.
barangkali suatu saat kau akan memperoleh sebuah kisah indah yg lain.
meski tak mampu kubayangkan kau dengan yang lain,
kubiarkan mulutku berkata tidak,meski hatiku kian tersiksa.
dengan sia-sia aku mencarinya ke setiap alasan,ke setiap pertemuan dan ikatan.
kucoba yakini tak ada apapun disini,tidak rindu yg perlahan kian menyiksaku.
dengarlah rekan seperjalananku,....
jika saja angin mampu berbicara jujur
dia akan berbisik sejuta rindu yg terpantul dalam bilik hatiku.
menembus mega-mega,menggantung diangkasa...menghuni kedalaman jiwaku,
terkunci dalam bibirku meski tersirat dari tatapanku.tautkan saja,lepaskan label persahabatan kita jika saja ku mampu menanggalkan segala segan...ku hadirkan bingkai jiwaku,kubiarkan nama kita tertulis di sana.menghapus jarak dan kesakitan di masa lalu.
mungkin saja,...kutemukan damai disisimu,
dan kau temukan kesejatian cinta bersamaku.puisi sahabat adalah satu jiwa yang menghuni dua tubuh
bagai oksigen dalam air, dan hemoglobin dalam darah dan, seorang sahabat adalah;
sebuah dorongan saat kita berhenti sebuah tuntunan saat kita sedang mencari
sebuah senyuman saat kita merasa sedih
sebuah lagu saat kita merasa senang
sebuah cahaya saat kita dalam gelap banyak mantan pacar,tapi tidak ada mantan teman...sahabat aku milikmu,
dan kamu milikku, selamanya...angan hidupku melayang disaat aku mengingatmu
banyak kata yang tak sempat kuucap berlalu cepat kau tinggalkan aku tinggalkan semua cerita yang layak kukenang wahai sahabat kurindu canda tawamu namun yakobus tagi..
semua itu hanyalah sejuta mimpi kerapuhan hatiku, terjamah sudah saat kau kembali kepadanya
bersama dua cahaya yang menyertaimu
untuk slamanya hingga akhir hayatku
kau ada di hatiku ......sahabat.kisah negeri dogiyai dusun ekagokunu masalah , preman adalah sebutan bagi orang yang cara hidupnya tidak sesuai dengan aturan standar prilaku hidup normal atau kurang mengikuti norma yang ada seperti norma agama misalnya , baik segi penampilan, segi ucapan, yakobus tagi yang di sebut preman mapia kampung ekagokunu " tak perlu perdebatan tentang yakobus tagi tetapi lihatlah dirimu sempurna atau tidak preman " . sekarang saya ingin menceritakan sebuah kisah yang mengharukan .namun jangan katakan tidak bertopan yakobus tagi di suatu daerah mapia ekagokunu , hiduplah seorang anak , pemuda tersebut yakobus tagi suka sekali mabuk-mabukan, judi dan perjabulan , bahkan jika tak ada uang untuk bersenang-senang , yakobus tersebut tak segan untuk mencuri harta milik orang lain .tukan minta mobil palan palan ribut depan pasar itulah perilaku preman suatu ketika , saat saya di sebuah keramaian , saya bertemu dengan seorang gadis yang cantik . sepintas memandang ,yakobus tersebut langsung tertarik . karena mentalnya sudah biasa teruji dengan berbagai tantangan yang beresiko , maka tak butuh waktu lama yakobus tagi tadi untuk mendekati sang gadis .bernama adolpina kegiye menjari tempat lemburang akurat , yakobus mendekati adolpina , dia minta kenalan sekalian sambil ajak jerita dan langsung pada tujuanya dia mendekati adolpina tadi yaitu ingin mengharap cintanya .yakobus : hey adolpina..adol : hello yakobus...yakobus : aku tibah ?adolpina : oh datang ,akhirnya kami dua kenalan saling memperkenalkan diri mulai dari nama,alamat rumah dan lain lain .pada saat kamidua saling ngobrol terbesit di hati yakobus tagi tadi untuk segera menyatakan cintanya , karena selama ini yakobus tagi belum pernah melihat gadis secantik ini . singkat cerita sang pemuda menyampaikan perasaanya .yakobus : hey gadis kamu mau ga jadi pacarku ?adol : aku tidak mau .yakobus : kenapa ?adol : saya kuliah di uswim nabire mendengar jawaban adolpina dan alasanya , yakobus tadi terperanjat . dia kuliah beda tempat tinggal aku preman maka cintanya di tolak . tak mau kehilangan gadis pujaanya , yakobus berpikir tadi akhirnya bertanya .yakobus : kalau aku nanti insyatif jadi preman , apakah kamu mau jadi pacarku .adolpina : jika allah menghendaki pasti kita bertemu .pemuda: okelah aku akan insyatif aku preman.sejak saat itu , yakobus tadi mencari seorang guru tentara , di sana dia belajar latarbelakan dia, mulai dari cara , bagaimana hidup bermasyarakat, bagaimana hidup yang baik mulai tutur kata,berpakaian dan lain sebagainya . pemuda tadi benar-benar menjadi seorang yang tekun ibadah , suka menolong dan sopan santun kepada sesama .hingga suatu ketika dia ingat seorang gadis yang pernah di jumpai , seketika itu juga dia mendatangi rumah adolpina kegiye tadi , dia ingin sampaikan . bahwa dia sekarang sudah tidak mabuk,main judi juga tidak lagi main wanita , pokoknya sekarang dia tidak lagi melakukan sesuatu yang di larang agama . yakin bahwa gadis tadi akan merasa gembira dengan apa yang di capainya selama ini .tapi sayang , sayang saat pemuda tadi datang kerumah gadis ternyata gadis tadi telah tiada karena sakit parah yang di deritanya . mendengar kabar seperti itu , pemuda tadi kalap , marah,menangis ,sedih dan merasa kehilangan . nyaris frustasi , seakan akan tuhan tak berpihak kepadanya . tapi saat dia menangis dan hampir menjerit , mendadak terbesit di hatinya . dia sadar , bahwa ini adalah takdir tuhan dan ini adalah cara tuhan menunjukan kebesaranya . membuktikan bahwa tuhan itu benar benar maha kuasa dan manusia hanyalah berencana.sejak saat itu ibadahnya semakin rajin , bahkan iklas memberikan hasil keringatnya di bagikan kepada fakir miskin dan dia hanya menggunakan secukupnya saja .adolpina meningal dunia berita duka dengar waktu yakobus makassar smester empat di susun pada tanggal 22 januari 2016 kerinduanku padamu mabi kerinduanku padamu mabi sudah terhancur kudustai kesetiaanmu semua ku lakukan maaf agar kau mem benci diriku karena aku tukan mabuk dan aku tukan porter kautak merestuhi diriku biarkan aku walau sejujurnya harus aku akui sampai hati melukaimu namun kenyataan berat untuk kita bersatu itu tidak munkin aku tukan mabuk dan aku tukan porter inginkan aku jadi pendampin hidupmu nanti hanya karena aku tukan mabuk dan akutukan porter maafkanlah semua ku dustai maafkanlahterhancur kuingkari bilah hatimu tak ingin lagi bicara tentan cinta hapus nama yeti jangan sebut lagi doaku dan harapanku semoga kau bahagia dengan yang punya harta aku jamin dengan apa wajar kaulari dari pelukan hangatku tiapmalam wisky terus tiap malam begini dada ini sering berdebat dengan wiskytiap malam selalu mata ini pejam merah karena wisky mala mabi enkau yang mapia selalu sebut namakutagimemau munkinkah kelisa kau disana janagan gelisa dalam kerinduan setulus kasih dan cintaku hanyalah untukmu mabi pundi pundi cinta di hatiku ku berikan padamu simpanlah di sudut hatimu jangan sampai kau terkoda karena aku alumi dari preman pasar karang kini telah tibah saatnya kita akan berpisa kini telah tibah saatnya kita akan berpisa bersamamu berlalu dan malampun kian larut fajar pagipun terbit dinginpun telah tibah menemanimu kawan kawanpun tedu walau air matamu jujur tapi kupulan bersamamu dan aiir matamu kenagan dirimu gunung dempo merapat dermaga nabire berangkat putar kemudi melepas dirimu berat hati ini namun berpisa karena ilmu bertemu juga waktu yang berbeda.mabi bagaikan layang layang putus benannya mabi bagaikan layang layang putus benannya mabi jatuh dimana laut dan gunung tak pernatahu kemana mabihati ini menahan rindu hatiku makin hari makin rindu deras menanti dirimu sebab mabi landas dari ikatan cinta kita aku terasa mabi kembali padaku ingin aku sampaikan padamu bawalah rinduku ini sampaikan kepada temani hidupmu ku tinggalkan jadi kini kuria setia padamu dengarkanlah kuberikan rintihan wisky di depan pankalan nabire dogiyai nyanyian rinduku simpan dalam karbumu kabut malam datan dalam mimpi indah hari hariku adalah sejankir wisky karena temani hidupku yang setia dalam hidupku .kinirasanya membenciku kini rasanya membenciku namun bibir initak mampu berkata hanya bisa lewat minuman sakit di hatiku initertusuk busur yang meracuni hatiku tapi ramuan cete manado masi tindak rindu dalam karbuku pelmata topi png sebagai tanda cinta mabi dan yeti kini masi di din din cinta namun mengapa berpaling cintamu kiniku menemani wisky namun cinta padamu aku setia ku mabuk tidak munkin aku tak terlupakanmu hanya kau setia padaku biarku pemabuk menanti dirimu dalm kesedihan dan sampai studymu sukses pertemuan pertama di sma N1 mapia jadi saksi bisu janji janji manis padaku dan padamu kini pun terkesan bagiku munkin berpura pura munkin berpura pura sayang padaku kaupun salah dapat pergi menjauhi dariku kau pidana diriku nanti dalam kerinduan ku dengar engkau ada di uswim nabire dirimu bebankan padaku tak munkin datang dan milikku karena kau juga mabi setia dengan yang sempurna jangan kau bermimpi tentan aku karena aku bukan santapanmu kau tahu kelebihan dan kekuranganku kau titipkan sebuah jaket putih ini kesan bagi yeti namun perjalanan hidup keluargamu menanti dalam kerinduan ku kutahu kau entah kemana kinipun kutahan kau datan dalam pendampin hidupku jangan kau datan hanya kerinduan aku tibah dalam karbumu tak munkin itu indah mabi hatiku pilu tersa masa remaja bilaku ingat kisa masa sma 01 mapia yang telah sinar selama ku bersamamu mabi tapi kini hanya kenagan yang kualami kini kududuk seorang diri di malam ini terdengar oleh suara kitar mengalun ku teringat mabi dan pohon kamboja yang telah tiada selamat tinggal di nabire abadi yang saksi setia cerita tentang cinta kita yeti melihat keluar malamnya yeti melihat keluar malamnya malam yang sangat bisu angin atopa walau dia kemari dalam tidurku oh ku mimpi untuk sebuah nama yeti yang kurindu nama yeti yang tak terpudar oh angin malam dimana dia dambaan hatiku yeti mabi biar yeti bertemani sepanjang malam ini bertemani dengan sejankir kopi saya selalu melepaskan rinduku kepadamu bilah hanya di dalam karbuku tentang kerinduan bayanganmu kau datan dalam wisky aku satu bukan semua bagi wanita melainkan dirimu diantara berjuta suasana ayundaku
yang menghembus kulitku bukan kau siapa lagi yang tian kehidupanku.kutunduk merenung kisa kutunduk merenung kisa yang berlalu tentang keporteran mapia kiniku taksanggup merenung koresan dalam karbuku manis maupun pahit yang masih terkesan keadaan suasana yang aman dantenan kejadian nya di bawah kakigunung atopa disanalah aku bir kaleng terukir pujuk bibiye hatiku terlalu pilu dalam empeduku hanya ku renung tibahlah kepayang dalurat aku tak sangkup dan tak layak mabi kaulah yang megatur dalam hidupku ini namun tak munkin kembali lagi













Read more...

HASIL DISKUSI KETUA KORWIL IPMADO DI KOTA STUDI MAKASSAR

0 comments
TINDAK kekerasan menjelang nahkoda ikatan pelajar mahasiswa (IPMADO) belakang ini memang cukup memprihatinkan. Namun hendaknya hal tersebut tidak menyurutkan langkah semua pihak untuk mewujudkan ikatan pelajar mahasiwa dogiyai (IPMADO) Damai aman dan tenteram mengemudi dogiyai dou ena kedepan ujarnya ketua korwi( IPMADO) Gervasia Goo.
“kata goo yakin dan percaya aparat penegak ipmado jadi aman nyaman dan aman telah dan akan terus berbuat semaksimal mungkin, agar tindak kekerasan ini dapat ditekan, tentunya dengan cara-cara yang arif, bijaksana dan mengedepankan upaya persuasif seraya memperhatikan nilai-nilai kearifal lokal maupun umum dalam rapat dengan Forum frum pertemuan IPMADO Pimpinan organisasi (IPMADO) , membahas kondisi terkini menjelang jabatannya korwil sebagai wanita gervasia goo mengatakan, Pemerintah dan mahasiswa juga tidak henti-hentinya menyampaikan imbauan kepada mahasiswa kota studi makassar untuk dapat menjaga suasana aman dan damai, demi terwujudnya dogiyai dou ena kedepan yang damai, aman, adil dan bermartabat.
“Kami juga kerap menjalin koordinasi dan membangun hubungan baik dengan para pemangku kepentingan di tingkat pusat. Seperti pertemuan denganperinta kabupaten dogiyai Budiman membawa organisasi ipmado tanggal 26 agustus yang ini, untuk menyampaikan keadaan aktual dogiyai sehubungan dengan pemilu dan penguatan perdamaian dogiyai,” kata IBU KOORWIL.
Sebelumnya, , Tim Pemerintah ambil data tibah kota makassar juga telah melaksanakan pertemuan dengan anggotanya . Pertemuan tersebut bertujuan untuk mempercepat pembahasan PEMBODOKAN dan perpres sebagai implementasi Pemerintahan DOGIYAI agar dapat segera ditandatangani supaya ada legalitas pembagiaan dana.
“Disahkannya dinas p dan p ini, akan menjadi langkah vital dalam penguatan perdamaian ikatan antara pemerinta, mengingat dinas p dan p erpres ini merupakan amanah pembagiaan pembodokan sebagai Perwujudan ,” katanya.
Sekretaris IPMADO Yakobus Tagi juga mengimbau seluruh elemen anggota, instansi pemerintah daerah, instansi vertikal,IPMADO dan calon anggota 2014/2016 menghadiri dan doa bersama agar terselenggaranya membawa nahkoda dogiyai damai . ini akan digelar di secretariat ipmado Raya Makassar surserbar, Minggu, 28 Agustus 2016
Read more...
Thursday, 25 August 2016

WHO HE IS AGAINST FOUR ATTITUDES KNPB

0 comments
The struggle of West Papua National Committee (KNPB) in the monitoring of the international community is a peaceful struggle, dignity, justice and responsible.
KNPB not educate the people of Papua to fight with violence, that violence is an intrusion by a third party to mengacaokan peaceful struggle undertaken by KNPB.
KNPB not have any enemies to humans even if the security forces and the military and police, but KNPB have an enemy is the system of the colonial, capitalist, imperialist therein injustice, unrighteousness, curtailing democracy, appropriation of natural resources belonging to others, rape, murder, occupation, it is KNPB present to the opponent.
Human values, ham, values ​​of justice, truth value, appreciate the degree of fellow human beings, it must prioritize objectives and in fighting by KNPB, for the sake of truth captured, dipenjarahkan shot is art in the struggle for KNPB. There will always be at the forefront together with the people of west Papua who thirst for justice and truth.
Read more...

WEN FREE WEST PAPUA PBB AND LOW WORD

0 comments
YLSM News, August 25, 2016

ULMWP, COMBINING THE COALITION OF CONTAINERS PART THREE OPPOSITION WPNCL (OPM), PNWP AND NRFPB.

Troops of TPN-PB was the military wing that has been officially on the summit TPN-PB in the year 2006 in the province of Madang, PNG has declared itself separate from the OPM.

TPN-PB troops into the fence of the liberation struggle under the coordination of the Military Council of the National Liberation Army of West Papua.

ULMWP formation serves no purpose to disband the military wing of TPN-PB that are maintaining wheel revolution in the jungles of Papua.

TPN-PB troops were to exist on the island of West Papua as part of a guard to protect the people and expel the invaders as the Homeland countries in Papua. TPN-PB, one of the organization's military wing that has retained the wheel revolution "FREEDOM OF THE STATE OF WEST PAPUA" is still active under the coordination of the Military Council of the West Papua National Liberation Army (TPN-PB-DM). And TPN-PB is still continuing to improve itself in accordance with the VISION and MISSION formation.

Thus, all allegations of excessive people without reason and clear evidence against troops or OPM TPN must be stopped immediately to preclude the entry of a third party who corrupt the system and force Papua native.

Concerning the shooting at Lanny Jaya was clear the game third parties who are hungry for economic and political power as a result of the failure of diplomacy Indonesian diplomats to the independence movement of the nation and the state of West Papua who have successfully based in homes MSG, PIF and the ACP to the UN decolonization appropriate mechanism applicable.

CONTAINERS OF LIABILITY OF MEDIATION IN PAPUA AND WEST PAPUA

THEREFORE REQUIRED TO RUN TASK KNPB PAPUA MEDIATION OF THE WAY DOWN THE ROAD IN ACCORDANCE WITH VISION AND MISSION formation.

KNPB held a peaceful demonstration to express their opinions in public or demanded release of Papua NKRI based dats Homeland history of violence and crimes against humanity against Papua native since May 1, 1963 was absolutely nothing wrong.

One proof is that the shooting lightning that has been done by the combined forces of the military and police in Paniai, December 8, 2014 last. Papua native will not stop the violence against the state and crimes against humanity to Papua will remove themselves from the Homeland. Indonesia is one of the world gross human rights violators are being hidden by the Pope in Rome, the Dutch Government, the Government of the United States, European Union, Australia, PNG Prime Minister, Prime Minister of Fiji, Prime Minister of New Zealand on the grounds of economic and political interests.

POLICE FAIL Enforce DEMOCRACY, JUSTICE AND HUMAN RIGHTS IN PAPUA.

During this time the offense until the public is not safe is the combined forces of the Indonesian Police in Papua in a future pemalangan police against a peaceful demonstration mediated by KNPB.
Read more...
Tuesday, 23 August 2016

JOKOWIDODO JANGAN PANDAI BOLAK BALIK KATA

0 comments
kata jokowi sekian doktor yang ada diluar papua itu pulan ke papua itu jangan pandai bolak balik kata abang jokowi tapi kasi kelur negeri sekian doktor lagi mereka ini pejuan dan kami tetap kami papua merdeka atas dasar 72 dokttor orang papua supaya muddah merdeka papua yang ada diluar negeri inijokowi karena takut NKRI merdeka hanya satu doktor muhamad hatta kami 72 doktor merdeka merde kamerdeka atas dasar 72
Read more...
Saturday, 20 August 2016

PROPOSAL PENELITIAN OOLEH YETI MAKASSAR 2017

0 comments
PROPOSAL PENELITIAN
PIRANTI PUITIS UNTUK PENINGKATAN KEMAMPUAN DALAM
APRESIASI PUISI
BERBAHASA INGGRIS
SISWA /I SISWI SMA N1 MAPIA KABUPATEN DOGIYAI
PROVINSI PAPUA




OLEH
NAMA:YAKOBUS TAGI
NIM:4514051014
JURUSAN BAHASA DAN SASTRA ENGLISH FAKULTAS SASTRA
UNIVERSITAS BOSOWA ,,45,,MAKASSAR
MARET
2017
Read more...

PENGALAMAN ADALAH GURU YANG TERBAIK BUAT YETIPAPUABI

0 comments
ASAL USUL MOTIVASI
BAHASA dan SASTRA
universitas bosowa makassar
tahun ajaran 2015-2016

KATA PENGANTAR
Puji syukur kami panjatkan atas kehadirat dan rahmat Allah yang maha kuasa senantiasa memberikan kita kemampuan dan kesempatan sehingga kami dapat menyelesaikan makalah ini dalam waktu yang singkat dan tepat pada waktunya. Dalam makalah ini kami berkesempatan untuk memaparkan dan mencoba memberitahukan kepada pembaca khususnya pada teman-teman sekalian yang ingin tahu lebih jauh tentang pengertian Motif dan apakah motif itu jika dilihat dari psikologi. Besar harapan kami agar makalah ini dapat mempermudah dan menambah wawasan kalian dalam pembelajaran psikologi.
Kami juga sangat berterima kasih kepada teman-teman sekalian yang telah membantu kami dalam proses pengerjaan makalah ini dan tentunya untuk dosen kami yang mengajarkan tentang mata kuliah ini kami ucapkan terima kasih yang sebesar-besarnya atas ilmu yang diberikan. Untuk para calon pembaca, “ selamat membaca!”.

Makassar, 23 Mei 2016

DAFTAR ISI
Kata Pengantar
Daftar Isi
Bab I pendahuluan
A. Latar Belakang
B. Rumusan Masalah
C. Tujuan

Bab II Pembahasan
A. Pengertian Motif
B. Jenis- Jenis Motif
C. Teori-Teori Motif
D. Klasifikasi motif-motif
E. Hubungan Motif dengan Insentif
F. Frustasi

Bab III Penutup
A. Kesimpulan
Daftar Pustaka
BAB I
PENDAHULUAN
NASEHAT.ADALAH KEBANGKITAN DARI PENGALAMAN BUKAN DARI ILMU
Nasehat adalah komunikasi antara dua orang atau lebih dari dua bertukar pikirang tampa batas waktu tapi banyak orang yang salah menafsirkan tentang nasehat
jangan adakan nasehat tampa pengalaman / nasehat buta atau nasehat kemunkinan dalam bertukar pikirang hanya karena perbuatannya karakteristika bahasa etikanitas lingkup hidupnya jangan minder dengan hartawanmu namun menasehati atau bertukar pikirang dengan segenap hati dan segenap jiwa ada padamu adalah tidak lary dari pengalaman baik dan buruknya yang berlalu itu sebagai sebuah kenagan itulah yang di aplikasikan dalam wawancara antara sekelompok manusia sambil kopi ataupun satu/dua orang sambil merokok waktu bertukar pikirang bnyak waktu tapi manusia tidaktahuan kerana memolorkan waktu dengan aktivitas ini yang nasehat motivasi atau dorongan antara manusia yang akal rasa dan kehendaki
B JANGAN ADAKAN NASEHAT PERKIRAAN/PALSU
Anda bukan pemadat rokok belum dewasakan narkobah belum dewasakan minuman miras ataupun pemerkosaan dan perompokkan jangan katakan tidak usa isap rokok miras seks narkoba ataupun juri karena di sisi itu kau masi pujuk lagi/dewasa dalam aktivitas itu sebagai pengalaman buruk tersebut ini kata dan retorikamu kau pun bertanya namun berikan ilmu kemunkinan kepada yang lain itu ilmu itu dapat darimana pengalaman tampa sertivikat seakan orang sempuurna
motiv dikutiv membawa kabar angin bagi Yakobus Tagi tidak perjaya karena kau tidak ada penganlaman tapi seakan orang pandai seperti saya mereka mengatakan bahwa pengalaman adalah guru yang terbaik tampa guru yang manis belum menerima materi peraktek dan rasakan lansung lalu kau ajar mengasehati atau memotiv dan dikutiv aplikasikan kau bisa malaikat karbu yakob kena di ulu hati namun tampa pengalaman jangan indah idaman kata kata dan hartamu jukuplah diriku dan gajiku
Jangan perna son son dengan motiv apa bila belum dewasa dalam aktivitas/ kegiatan manusia lain berarti kau bukan motifator terbaik tetapi kau pendeta kafir dan orang munafik hadir dalam manusia manusia yang sempurna berakal dan berbudi
Guruku yang terbaik bagiku adalah sebagai berikut
1 aku sebagai mantan miras
2 yeti sebagai mantan pemerkosaan
3 yokob adalah bekas pemadat
4 bedaki adalah mantan porteran passar
5 Yakob anti gereja dua pulu tahun masa siram
lima nomor pokok aktivitas sehari hari diatas ini adalah guru yang terbaik buat saya dan kini aku tibah kesadarang dan melanjutkan pendidikan bahasa dan sastra english
PENGALAMAN ATAS DASAR GURU GURUKU TERBAIK DIATAS INI
1 Aku Sebagai Mantan Miras
Pasar karang itu minuman bobo yang orang buang lalat hingkap itu saja punkut dan minum apalagi ada uang itu lebih para jembatan gembar perna juga kontrak kontrak sampai kincin celana di tempat bar morgoo bekaskakiku napan jau pusatnya dan hanya cium bau saja lansung mabuk itu saja tempat karyaku
1 Yeti Sebagai Mantan Pemerkosaan
A nelli dogomo perawan
B cewe yang suda bocur mariaana dogoma
C adolpina kegiye sudah punya anak tiga
D pantat besar orang toraja di belokanan
E umur tua sekali di belokanan
Semua cewe tua mudah pantat besar kecil cantik manis lembut perawan punya anak orang tua rasanya sama tidak ada beda sebagai motivasi jangan terlalu pokus dengan cewe tapi pokuslah aktivitas karya karya berusaha belajar bertobat kegereja yang penting jewe satu ada karena merek apapun cantik bagimanapun tinggi model apapun manusia semua mati dan rasanya semua sama dan lengkapilah perlengkapan cewe itu carilah pelayan setia dalam hidupmu dan sosonlah melaui berdua datan anak itu dan didiklah yang sempurnakan dia lebih dari orang tua karena sama sensasinya
Yakob Adalah Bekas Pemadat Rokok
Dalam warnin rokok ada tertulis bahwa kena kanker paru paru dua kata itu sangat benar karena pemadat saya menderita paru paru dan saya pelaku dan penderita paru paru kenerasi penerus bangsa jangan isap rorok tapi saya masih merokok jangan ikuti saya dan saya membatasi bagi siapa yang pemadat boleh berhenti dan jangan continu try smoking
Yeti Adalah Mantang Porter
Ekomi dan undang undang termuat ada kena pasal juga sesuai dengan uud no 15 tahun 1945 pasal 30 ayat 25 katan bahwa fakir miskin dan anak anak terlantar di perilah oleh negara tidak bekerja tidak dapat makan dan orang lain bisa todon juga kerja lain tidak adakah jangan buta tuntung buta sesuai dengan kata katamu kepandaianmu pandailah kaderkan tapi janganlah di tegur saya sudah kasi tahu tapi dia tidak dengar berarti manaka kemauannya
Yakob Anti Gereja Dua Pulu Tahun Masa Silam
Namun aku bertanya dan sesali kini saya lihat dalam alkitab perjanjian baru kata tuhan itu aku datan menjari dan selamatkan dombah yang hilan saya ada dalam tumpuan/kumpalan dosa melalui daniel iyai armarhum aku meloloskan dan dia kembali pulan kepada bapa kita yaitu allah tuhan kami
Dan dalam doa doa juga saya baca itu sesalilah perbuatanmu dan judul doa nya doa tobat sampai kini akupun berbakti dan bersuka ria dengan allah tuhanku


Renungan karyawan
ORANG PINTAR/PANDAI DENGAN ORANG CERDAS
maaf ya teman -teman…kalau salah..soalnya ini pengamatan saya selama berlabuh di pasar karang NABIRE dari bangku minuman miras sampai kualiah hanya orang yang "cerdas" dan punya mata yang "awas" yang dapat memenangkan pertempuran.bukan orang yang pintar walaupun nilai akademiknya tinggi dan juara.jadilah orang yang CERDAS,bukan PINTAR ataupun PANDAI.apa beda cerdas dan pintar/pandai ?
cerdas:dapat mengolah orang pintar dan kemampuanya dan pandai mengolah masalah menjadi anugerah.
pintar :menguasai satu bidang saja dan tidk pandai mengolah masalah.orang cerdas tidak selalu juara di sekolah maupn bangku kuliyh..jiwanya fleksibel atau mudah bergaul dg siapa saja,pandai melihat peluang utk meningkatkn prestasinya,pantang menyerah,kreatif,pandai mencari muka dan hampir tidak punya musuh,cepat belajar segala hal baru dan memiliki impian yg tinggi,dia tahu siapa teman dan siapa lawan namun selalu bersikap baik kepada musuhnya.
beda dg orang yg pintar.org pintar terkadang idealis,sekuat tenaga memegang prinsipnya,kurg pandai bergaul,hanya menguasai satu bidang saja,hanya pintar jika dia sudah mempelajarinya dalm waktu lama,dan terkadang kaku dalm pergaulan,lambat beradapasi dengan orang baru dan linkungan baru,baru sadar setelah tahu dirugikan dan setelah itu akan membenci ,orang pintar selalu setia dg pasanganya,terkadang menampakkn permusuhan dg lawannya,jika sudah berusaha sekuat tenaga namun kalah pasti mundur habis2an karena dia tidak punya alternative lain…
dipasar ketika jualan saya serg memperhatikan mana pedagang yang cerdas dan pintar.begitu juga ketika dikampus(bosowa)…heheheh.
pintar selalu dimanfaatkan oleh orang cerdas.contoh ;para pimpinan(bukn pemimpin) pasti selalu dikeliling oleh para staff ahli dan sekeretasis yg handal. papua kenapa tidak maju ? karena banyak orang pintar bukan cerdas.seperti pemabuk yeti yang dimanfaatkan tenaganya.
Orang pintar biasanya hanya aktif otak kirinya sedangkan orang cerdas kanan kiri aktif.

PEPATA AGAMA
1 Sayang sepulu buah pisau samurai ini saya tidak perna ragu karena diriku putus leher suatu saat nanti
yang kau titipkan padaku sepulu kata jadi bensin membakartubuhku
tuhan kekasiku berikan sepelu firman tuhan tidak patuhi aku sendiri yang masuk neraka
2 darah dari darahku yang jual padaku dan danginku buat oleh oleh bagi kawan kawan
jeruk manis dinabire hasil orang lain dari negriku aku buat godo 2x teman lain
3 harga diriku lenyap ideologiku perjuma
dari tamban emasku di juri turung harga diriku kejoraku sia sia
bumiku tangisi karena sakit kawananku poya karena uang
4 oap gembira dibalik tangisan bumi papua
1 kiniku sesali bukan perjuangan tapi kini ku tangisi perjanjian karena janjinya tak perna pudar
4 Naluriku lupa lupa munjulnya memory juga tampa sadar
5 Sia sia naluri kepercayaan jempit namun sandiwaraku seakan abadi
6 Lebih banyak tapi lebih sedikit mamfaat
7 Naluriku atur sistim tubuhku
8 Ganjil tapi aku tahu posisi
9 Retorikaku meluap ambisius
10 Pidatomu tampa naska anggap diri tuan tampa kebangkitan
11 Aku tahu kau bukan diriku jagalah jemarymu
12 Perasaan adalah kerugian naluri
13 Berikan materi tampa ibarat miskin pujaan karena budi kesenangan
14 Manusia semuanya akan mati tapi aktivitas sehari hari tampa sadar seakan pikirang sempurna itu jadikan mainan abadi
15 Komedi dan tragedi sejantung tapi menjari sepasan
16 Amana bukan bertangun jawab tapi imfo jelas
17 Bibir rivstic mewangi bibir =banayk kata kata cinta nama farbyume
18 Kata –kataku aku pikir bergizi tapi tampa sensasi
19 Surga kecil dibalik penderitaan papua adalah neraka besar papua tuhan salah cipta terhadap orang asli papua
20 Mimpi mimpi seindah mimpi tampa bergizi
21 Aku tahu kampak mautmu adalah irihatimu
22 Aku biasa biasa tapi aku mencintaimu yeti Jujur itu sakitka
Amadi wajahmu bagaikan lembah hijau dogiyai saat kemarau
CINTA PERTAMAKU ADALAH ILMU SD YPPK TILEMANS BOMOMANI
Ilmu pertamaku manis bagaikan jeruk manis di nabire hasil orang jawa tapi hilan kabar HP FB tidak agtif saya tanya om goole tidak ada jawaban lebih baik YAKOBUS kepayan utan kisa denganmu lunas tapi utang kisa yang ada padamu ku menanti sampai dunia
maupun utanku ada padamu tangunjawab dulu lalu dunia kiamat bilaku mati aku mencobah hidup kembali kalau aku tidak ketemu dengan ilmu kecilku saya putus kuliahka atau saya lihat wajahmu sekarang aku tak sangkup katamu kalau pandai bisa memiliki tapi tidak jelaskan liku likuka agar aku lolos pasti kita ketemu mengapa ada ketemu dari pertama SD salam ilmuku pertama pandai jajimu dan bergembira saatku bersammu air matamu saya pikir bila benar kini kutahu dibalik airmatamu kau senyum



A. Latar Belakang
Motif atau dalam bahasa inggris” motive”, berasal dari kata movere atau motion, yang berarti gerakan atau sesuatu yang bergerak. Dalam psikologi, istilah motif pun erat hubungannya dengan “ gerak”, yaitu gerakan yang dilakukan oleh manusia atau disebut juga perbuatan atau perilaku. Motif dalam psikologi berarti juga rangsangan, dorongan, atau pembangkit tenaga bagi terjadinya suatu perbuatan( action) atau perilaku( behavior)(Sarwono w. Sarlito,2014)
Di samping istilah ”motif”, dikenal pula dalam psikologi istilah”motivasi”. Motivasi merupakan istilah yang lebih umum, yang merujuk kepada seluruh proses gerakan itu, termasuk situasi yang mendorong, dorongan yang timbul dalam diri individu, perilaku yang ditimbulkan oleh situasi tersebut dan tujuan atau akhir daripada tindakan atau perbuatan. Misalnya, seorang yang baru lulus universitas dan sedang mencari pekerjaan. Dia sangat bermotivasi dalam mencari pekerjaan itu. Dia rajin membaca iklan lowongan kerja, rajin menulis surat lamaran, dan ketika ada panggilan untuk mengikuti wawancara ia bangun pagi-pagi sekali, mandi, bersiap-siap dan segera berangkat agar tidak terlambat. Sementara itu, motifnya sendiri untuk mencari kerja adalah untuk membantu orang tuanya yang sudah pensiun, di samping dia ingin belajar mandiri
B. Rumusan Masalah
1. Apakah motif itu?
2. Apa saja teori-teori motif?
3. Apa yang dimaksud motif dan bagaimana jenis-jenisnya?
4. Apa klasifikasi motif-motif?
5. Apa yang mengaitkan antara motif dan insentif?
6. Apa yang disebut frustasi?
C. Tujuan Masalah
1. Untuk mengetahui apa yang dimaksud dengan motif.
2. Apa saja teori-teori tentang motif.
3. Untuk mengetahui apa sih sebenarnya motif itu dan apa saja jenis-jenisnya.
4. Untuk mengetahui apa saja klasifikasi moti-motif.
5. Untuk menengetahui apa hubungan antara motif dan insentif.
6. Untuk menengetahui tentang frustasi.




BAB II
PEMBAHASAN
A. Pengertian Motif
B. Motif atau dalam bahasa inggris yaitu motive yang berasal dari kata movere atau motion yang mempunyai arti gerakan atau sesuatu yang bergerak. Dalam psikologi, istilah motif pun erat hubungannya dengan gerak yaitu gerakan yang dilakukan oleh manusia atau disebut juga perbuatan atau perilaku. Pengertian lain, motif berarti juga rangsangan, dorongan, atau pembangkit tenaga bagi terjadinya suatu perbuatan atau perilaku( Sarwono,2014).
Ada beberapa pendapat mengenai apa sebenarnya motif itu. Salah satu pendapat mengatakan bahwa motif itu merupakan energi yang terdapat dalam diri seseorang. Termasuk pendapat Sigmund Freud yang mengatakan bahwa setiap perilaku didorong oleh suatu energi dasar yang disebut insting atau naluri. Dalam hal insting, Freud membagi dua bagian, yaitu yang pertama, Insting kehidupan atau instink seksual atau libido yang berarti dorongan untuk mempertahankan hidup dan keturunan. Kedua, Insting kematian yang mendorong perbuatan-perbuatan agresif atau yang menjurus kepada kematian(Lear,2005 dalam Berdasarkan pendapat diatas, sarjana-sarjana lain juga mengakui motif sebagai energi antara lain adalah Henry Bergson, filsuf Prancis, dengan teori “elanvital”(dorongan), dalam bukunya “ Creative Evolution”(1907), yang mengakui adanya faktor yang bersifat non-material( dalam kesadaran) yang mengatur tingkah laku. Demikian pula hal ini diperkuat oleh William McDougall dengan teori “hormic psycology” yang mengatakan bahwa perilaku ditentukan oleh hasrat dan kecenderungan yang bekerja analog dengan proses-proses dalam dunia ilmu alam dan ilmu kimia
Setelah mengetahui beberapa pendapat dari beberapa para ahli mengenai pengertian motif. Kami berpendapat bahwa motif adalah suatu energi yang mendorong seseorang untuk bergerak atau sesuatu yang membuat seseorang untuk melakukan sesuatu atas dasar tujuan yang beralasan. Seperti contoh yang di atas yang mengatakan bahwa ada seorang mahasiswa yang telah lulus dari perkuliahan dan kemudian berusaha untuk mencari kerja dengan mencari lowongan-lowongan pekerjaan yang kemudian ketika dia mendapat panggilan interview, ia bangun pagi-pagi sekali agar supaya bisa mendapatkan pekerjaan yang diinginkan dan semua hal itu dilakukan hanya karena ingin membantu orang tuanya.
Motif yang sebagai pendorong sangat terikat dengan fakto-faktor lain yang disebut dengan motivasi(Walgito Bimo,2010). Motivasi merupakan keadaan dalam diri individu atau organisme yang mendorong perilaku ke arah tujuan(Papalia dkk,2007). Dengan demikian motivasi mempunyai tiga aspek di dalamnya yaitu:
 Keadaan terdorong dalam diri organisme ( a drive state), yaitu kesiapan bergerak karena kebutuhan jasmani, keadaaan lingkungan, atau keadaan mental seperti berpikir dan ingatan.
 Perilaku yang timbul dan terarah karena keadaan ini.
 Tujuan atau "goal" yang dituju oleh perilaku tersebut(Walgito Bimo,2010).
C. Jenis-Jenis Motif
Ketika kita telah mengetahui pengertian dari motif. Motif juga ada beberapa macam seperti yang di bawah ini:
1. Motif Fisiologi
Dorongan atau Motif Fisiologis pada umumnya berakar pada keadaan jasmani. Misalnya, dorongan untuk makan, dorongan untuk minum, dorongan seksual, atau dorongan untuk mendapatkan udara segar(Walgito Bimo,2005). Dorongan ini merupakan dorongan atau motif alami atau motif yang dibawa. Disamping adanya motif yang alami, ada juga motif yang dipelajari(Morgan dkk,1984; Woodworth dan Marquis,1957 dalam Walgito Bimo,2005).
2. Motif Sosial
McClelland berpendapat bahwa motif sosial itu dapat dibedakan menjadi beberapa motif yaitu:
a. Motif Berprestasi, yaitu orang yang mempunyai kebutuhan ini akan meningkatkan performance, sehingga dengan demikian akan terlihat tentang kemampuan prestasinya.
b. Motif Berafiliasi atau biasa disebut kebutuhan afiliasi yang menunjukkan bahwa seseorang mempunyai kebutuhan untuk membuat relation dengan orang lain.
c. Motif Berkuasa, dalam interaksi sosial orang akan mempunyai kebutuhan berkuasa. Kebutuhan akan kekuasaan ini bervariasi dalam kekuatannya dan dapat diungkapkan dengan teknik proyeksi( Walgito Bimo,2005).
3. Teori kebutuhan menurut Murray
Kebutuhan-kebutuhan yang dikemukakan oleh Murray juga disebut sebagai moti-motif seperti yang di bawah ini(Walgito Bimo,2005):
a. Merendah atau merendahkan diri
b. Berprestasi
c. Afiliasi
d. Agresi
e. Otonomi
f. Counteraction
g. Pertahanan
h. Hormat
i. Dominasi
j. Exhibisi atau pamer
k. Penolakan kerusakan
l. Infavoidance
m. Memberi bantuan
n. Teratur
o. Bermain
p. Menolak
q. Seks
r. Bantuan atau pengertian
s. Mengerti
D. Teori-Teori Motif
selain jeni-jenis motif ada juga beberapa teori-teori tentang motif seperti yang di bawah ini:
a. Teori Insting
b. Teori dorongan
c. Teori insentif
d. Teori atribusi
e. Teori kognitif(Walgito Bimo,2005).

E. Klasifikasi Moti-Motif
Dalam pengklasifikasian terhadap motif, ada beberapa ahli psikologi yang berusaha mengolong-golongkan motif yang terdapat pada diri manusia atau suatu organisme ke dalam suatu golongan. Berdasarkan pendapat-pendapat dari ahli psikologi. Kami berpendapat bahwa, motif adalah dorongan yang bersifat fiologis/jasmani dan juga bersifat sosial yakni dorongan yang ada dalam diri manusia seperti lapar, haus, ngantuk dan sebagainya yang termasuk sebagai dorongan yang bersifat fisiologis. Sedangkan dorongan sosial yakni dorongan yang memiliki keinginan untuk membuat suatu relasi dengan sesama atau orang lain. Sehubungan dengan pendapat di atas, kami juga telah mengetahui bahwa moti itu dapat dibedakan menjadi dua, yakni, motif intrinsik dan motif ekstrinsik. Seperti yang telah kita ketahui bahwa intrinsik itu berasal dari dalam dan ektrinsik itu berasal dari luar jadi kami dapat menyimpulkan bahwa motif intrinsik adalah dorongan yang berasal dari dalam diri sesorang dan mempunyai keinginan dan dorongan yang memang berasal dari kemauan diri sendiri. Sedangkan, motif ekstrinsik yakni kebalikan dari motif intrinsik. Motif ekstrinsik adalah suatu dorongan yang berasal dari luar atau dapat dikatakan sebagai dorongan yang tidak diinginkan karena dorongan tersebut dipaksa oleh orang lain.
F. Hubungan Motif dengan Insentif

Hal yang erat hubungannya dengan motif adalah insentif. Insentif adalah kondisi atau situasi di luar diri individu yang dapat meningkatkan atau menghambat suatu motif. Insentif ini penting sekali artinya terutama dalam dunia pendidikan dan dunia usaha. Karena sifatnya yang merupakan kondisi di luar diri individu, maka insentif mudah dikontrol (diadakan atau ditiadakan) oleh pihak-pihak penguasa (guru, pelatih, pendidik, pemerintah, komandan, penguasa dan lain-lain) dengan tujuan untuk merangsang atau menghambat motif-motif tertentu pada orang yang dibina, dididik atau dilatihnya (murid, karyawan, anak buah, atlet, dan lain-lain). Misalnya guru memberi angka yang tinggi bagi murid yang hasil ulangannya bagus, atau pengusaha memberi hadiah uang bagi pegawainya yang rajin( Sarwono W. Sarlito,2014).
Sesuai dengan fungsinya, maka Insentif dapat dibagi ke dalam dua jenis, yaitu:
1. Insentif yang meningkatkan motif, disebut insetif positif. Misalnya, piala kejuaraan merupakan insentif positif bagi para olahragawan yang berlomba sehingga masing-masing berusaha sekuat-kuatnya.
2. Insentif yang menghambat motif, disebut insentif negatif. Misalnya, hukuman yang diberikan pada seseorang pencuri dapat menghambat motif orang tersebut untuk mencuri lagi( Sarwono W. Sarlito,2014).

Agar insentif ini dapat diberikan secara efektif ( memberi hasil), maka terlebih dahulu perlu diketahui struktur kepribadian dan motif orang yang akan diberi insentif itu. Misalnya, seorang yang benar-benar yakin akan ideologinya tidak akan terpengaruh motifnya untuk meledakkan bom sekalipun diancam dengan hukuman. Bahkan, kalau perlu dia rela bunuh diri untuk membunuh musuh sebanyak-banyaknya














BAB III
PENUTUP
A. Kesimpulan
Motif adalah dorongan yang ada dalam diri sesorang untuk bergerak atau untuk melakukan sesuatu. Dalam hal ini motif juga membutuhkan sebuah motivasi yang memang diantara keduanya saling berkaitan. Di samping ada motif pasti ada motivasi, walaupun cukup sulit untuk membedakan diantara keduanya. Ada pula teori yang mengatakan bahwa motif adalah rangsangan, dorongan, atau pembangkit tenaga bagi terjadinya suatu perbuatan (action) atau perilaku(Sarwono W. Sarlito,2014). Salah satu pendapat lain juga mengatakan bahwa motif itu merupakan energi yang terdapat dalam diri seseorang. Termasuk pendapat Sigmund Freud yang mengatakan bahwa setiap perilaku didorong oleh suatu energi dasar yang disebut insting atau naluri. Dalam hal insting, Freud membagi dua bagian, yaitu yang pertama, Insting kehidupan atau instink seksual atau libido yang berarti dorongan untuk mempertahankan hidup dan keturunan. Kedua, Insting kematian yang mendorong perbuatan-perbuatan agresif atau yang menjurus kepada kematian(Lear,2005 dalam Sarwono W. Sarlito,2014).



DAFTAR PUSTAKA
Sarwono, W. Sarlito.2014. pengantar psikologi umum. Jakarta: Rajawali pers.
Walgito, Bimo.2003. Pengantar Psikologi Umum. Yogyakarta: Andi.
Walgito, Bimo.2005. Pengantar Psikologi umum. Yogyakarta: Andi.
Walgito, Bimo.2010. Pengantar Psikologi. Yogyakarta: Andi.
Papalia, dkk.2007. Human Development. Amerika: Mc Graw Hill.

















Page Title



This is a Heading

This is a paragraph.



Read more...
 
PAPUA MERDEKA © 2014 | Designed By Blogger Templates